Мнение историка о событиях в Украине

История  метаний  и  «переходов»

                                                                                (второй  вариант –  расширенный)

1.  Измена Богдана Хмельницкого Польше

      Первая  измена запорожских  казаков Польше связана со знаменитым  гетманом  Богданом  Михайловичем Хмельницким(1595-1657).  Личная  история  Богдана Хмельницкого пересеклась  и совпала с историей  нарастания  взрывоопасной  ситуации  в  Польше  в результате  роста  двойного  гнёта  крестьян. Вкратце прослежу эти две линии до точки их пересечения.          

      Точно не установлено, когда родился Богдан Хмельницкий, принято  считать — примерно в 1595 году. Родился он в семье мелкого польского дворянина - шляхтича православной веры. В условиях достаточно неплохой веротерпимости  в то время в Польше к другим  видам христианской веры он  обучался грамоте в Иезуитском коллегиуме в польском городе Ярославе, поэтому не только в совершенстве знал польский язык, но и хорошо латинский.

 К казакам он попал  в молодом возрасте, так как  его отец был у них  сотником  и  реестровым (штатным) воином-казаком в польской армии.  В начале 20-х годов 17-го века Богдан участвовал в составе польской армии в  успешном  походе  на Турцию, в двухлетней  войне, и попал в плен к туркам, пробыл там  два года, и затем по обмену пленниками вернулся на Родину.

     Злость на  турках за тяжелый плен он сорвал довольно быстро, - организовав  с одобрения польского короля  казачий разбойничий  поход в Османскую империю: водными путями добрался почти до Константинополя, повторив некогда знаменитые походы дохристианских русских князей, и захватив  большую добычу успешно вернулся обратно. Со стороны  Польши это был один из способов ослабления и запугивания  давнего мощного  противника.

       В начале 30-х годов Богдан Хмельницкий участвовал в составе  польской армии в победных боях со шведами, и под Смоленском (1634г.) в войне  с Россией - с армией Михаила Романова и Шеина. За героические заслуги  в победных  сражениях с русскими  он  был награждён  лично  королём  Владиславом Четвертым  именным оружием — золотой саблей.

С тех пор у него было личное  знакомство и доверительные отношения  с польским королём, который  доверял своему фавориту  различные  ответственные поручения. Вместе с польскими делегациями  Б.Хмельницкий посетил  многие  европейские страны.

      Казакам при польском короле также жилось  неплохо, особенно реестровым, которые кроме  плодов  со своих хозяйств и военной добычи получали ещё и зарплату. Был даже такой курьёзный случай: 1646 году воинственный  польский  король  и талантливый полководец  Владислав  Четвертый задумал очередной раз повоевать  с Османской империей, напасть на неё,  и пригласил  на разговор Хмельницкого и ещё несколько  казацких  атаманов. Атаманы с королём  поторговались, как было тогда принято, и  выторговали  для себя большие привилегии, зафиксированные в королевской Грамоте.  Но в тогдашней демократической Польше монархия была выборной (кстати, это сейчас предлагают  ввести в России некоторые иерархи РПЦ и видные общественные деятели), поэтому Сейм (Дума) имел большой политический  вес и большие полномочия. Обсудив  план войны с Турцией Сейм посчитал  войну нецелесообразной и запретил  королю начинать  войну. В результате казаки воевать  не пошли, а льготная королевская  Грамота у них осталась.  То есть, к моменту восстания в 1648 году Богдан Хмельницкий  был успешным  и  славным польским  воином, бывалым  и обеспеченным 53-летним  человеком, сделавшим  хорошую  карьеру.

      В период  многочисленных военных походов Богдан  Хмельницкий долго отсутствовал в своём  поместье. К этому времени у него умерла жена Анна. И вскоре  вдовец  стал жить «гражданским  браком»  с  наёмной  помощницей Еленой, которая присматривала  за его младшими  сыновьями. Во время  очередного  длительного отсутствия  Хмельницкого  его сосед — шляхтич Чаплинский увёл его сожительницу и женился на  ней, повенчался  в католическом храме. Скорее всего, женщину не устраивали ненадёжные «гражданские отношения», осуждаемые в ту пору обществом, и она приняла предложение Чаплинского, став официально - паней Чаплинской.

       А одного из сыновей Хмельницкого, который  в отсутствие отца, вероятно, занял активную  протестную позицию в этой  истории, -   Чаплинский за какую-то его провинность   высек  розгами  так сильно, что он долго болел. Вернувшийся  домой  осенью 1646 года Хмельницкий устроил  разбирательство, и обратился с жалобой на соседа в суд. Но суд  не пожелал  рассматривать жалобу Хмельницкого, признавая  де-факто правоту Чаплинского. Тогда  возмущённый Хмельницкий  пошёл добиваться справедливости сразу по двум вопросам к королю, который ему посоветовал  «самому судить своей саблей». То есть - учинить самосуд, если он считал себя правым. Но это оказалось  весьма небезопасно, ибо у соседа в покровителях-друзьях был мощный  магнат.  Вероятно, польский  король, который не мог предвидеть последствия этой банальной истории,  после этого не раз жалел о том, что не удосужился  разобраться в этой мелкой для него проблеме.

       Возмущенный и обиженный  Богдан Хмельницкий решил отомстить за несправедливость и обиду глобально всей Польше. И вместе с сыном Тимошей в декабре 1646 года поехал в Запорожскую Сечь поднимать  казаков на  восстание против  короля. Это была первая измена Б.Хмельницкого королю и Польше.

     К тому времени в Польше в  крестьянских «низах» назревал бунт от непосильного гнёта, революционная  ситуация созревала;  им,  как в известной песне,  - только «вождя не  доставало» чтобы схватиться за вилы и сабли. А гнёт над  крестьянами в Польше был двойной, эту ситуацию хорошо описал  известный украинский историк Михаил  Грушевский(1866-1934)  и знаменитый правдоискатель Александр Солженицын в своём смелом  двухтомнике «Двести лет вместе». И связана эта история с историей взаимоотношений  поляков с евреями, и соответственно с историей  казаков, украинцев  с евреями, а эта история  началась на много веков раньше - чем в России.

       В 12-13-м  веках почти во всех европейских  странах во время крестовых походов преследовали евреев и изгоняли их из  своих стран. А польские короли решили поступить как истинные христиане -  и приняли к себе гонимых евреев, основателей  христианства.  И  в Польшу хлынули сотни тысяч евреев со всех уголков Европы. После спада преследований в Европе  евреи осуществляли  активную торговлю между Польшей и европейскими странами, существенно пополняя  польскую казну. В 1264 году король Болеслав Калишский (Благочестивый)  даже предоставил  евреям существенные льготы и привилегии, что  способствовало  дополнительному наплыву евреев в спасительную  Польшу и их «инвестициям».  Польша  была на подъёме, в 1356 году в Кракове поляки открыли свой первый университет.

      Вскоре у евреев даже появился  шанс  взойти на верхушку власти в Польше – когда король Казимир Великий женился на еврейке  Естерь и имел от нее двух сыновей — Шмерку и Пелку. Поэтому неудивительно, что в 1364 и 1367 годах Казимир Великий  плюс к  привилегиям  разрешил  евреям  приобретать в собственность  земли.

      «Благодаря слабости к этой Эстерке, король Казимир был назван  (язвительно) польскими  поэтами Мардохеем. Эстерка открыто ходатайствовала за своих соплеменников, и при её содействии евреям не только была дана  свобода, но они пользовались излишними льготами, даже в ущерб самим полякам. Евреи занимали самые высшие места в королевстве Польском. В государственных советах решались дела согласно желаниям  заседавших там евреев, они же бывали и министрами. По мнению некоторых историков, этим отчасти и объясняется быстрое как нравственное,  так и политическое падение Польши», — отметил  в 19-м веке в своей книге  польский священник Ипполит Лютостанский.

       После объединения Польши и Литвы в 1386 году великий князь  Витовт также подтвердил  привилегии евреев, и им было разрешено  покупать земли и на литовской территории.  После того, как поляки вместе с русскими и литовцами разбили в знаменитом Сражении под Грюнвальдом  крестоносцев (1410 г.), захватили их земли, вышли к морю

и вернули себе древний славянский  портовый город Гданьск (Данцинг), начался бурный рост и расцвет этого объединённого польско-литовского государства.  Евреи же в этом процветающем государстве  заняли положение  между польской  элитой (магнатами) и народом, взяли на себя «труды» управления  народом, считались  прекрасными  специалистами по эффективному  добыванию  налогов с местного населения. 

      «Каждый  магнат и чиновник польский имел при себе евреев — факторов, поставщиков, шпионов и разведчиков, которые пользовались преимуществами и особыми правами перед местным населением и исполняли даже должности тайной  полиции. Евреи снимали подряды или занимались  откупом» - писал  И. Лютостанский («Талмуд и евреи», 1876г.).

 С  позволения  польского  короля  евреи даже  заведовали чеканкой монет в Польше  и имели  в Польше свой Еврейский Сейм (Парламент).  Несколько столетий жизни евреев в Польше до восстания Б.Хмельницкого (1648г.)  еврейские историки назвали «Золотым веком».

      В некоторых  экономических сферах евреи  достигли полного господства, например, приведу статистику  из сборника  исследований (1997 г.) двух  еврейских авторов Рутмана

и Киммеля, — до 20-го века  евреям в Белоруссии принадлежало: 87,5% — трактиров; 96% — корчм; 94,1% — пивоваренных заводов; 98,6% (70 из 71) — оптовых складов спирта; 91,3% — товарооборота спиртных напитков; 100% — все табачные фабрики; 100% — торговля хлебом (монополия) и т. д. Та же картина в ростовщичестве. Нет ни малейшего сомнения, что  такая же ситуация  была на территории  Польши на протяжении 3 - 4 веков.

      Это «хозяйское»  поведение  евреев на чужой украинской земле, эту  их гегемонию  в экономике  Николай  Гоголь в своём знаменитом  произведении   показал  на примере еврейского  корчмаря (владельца бара) Янкеля: «прибрал  понемногу  всех окружных панов и шляхтичей  в свои руки, высосал понемногу почти все деньги и сильно означил своё  жидовское  присутствие  в той стране».  Историк М.С.Грушевский писал:

       «Евреи-арендаторы заарендовали все шляхи казацкие и заставили их своими шинками — на одной миле по три шинка ставили, вынуждая  казаков к покупке у них водки и мёда, и не дозволяя им самим изготовление  этих напитков для собственного потребления. Об этом народная  «дума» говорит:

                  „Як иде украинський казак тай корчму минае,

                   А жид выбигае, та украиньского казака за чуб хватае,

                   Та ще його двома кулаками по потылици (затылок) затыняе:

                    Що ты мымо корчмы йдеш тай корчму минаешь…“»

     Как реакция на это доминирование и господство -  первый  погром евреев поляками произошёл ещё в 1407 году в Кракове, после было ещё несколько, но все  они были  жестоко пресечены  польскими  властями.   

      В восточной, казацкой части Польши,  гнёт усугублял ещё и религиозный фактор. Польская  элита была католической,  а казаки придерживались  греческого, византийского  христианского  вероисповедания  (до 17 века в России ещё не было названия – православное христианство, только с середины  17 века после реформ Никона). До 16 века отношения  представителей  двух  христианских  ветвей были относительно миролюбивыми, но в 16 веке,  со времен правления  на польском престоле шведского  короля Сигизмунда ситуация стала изменяться. 

     «В Польше, при короле Сигизмунде,  когда были кровавые гонения на Православие, иудеи тоже прилагали  все старания, чтобы исполнить закон Талмуда и его враждебные относительно  христиан  повеления. “Те храмы, прихожане которых никаким насилием не могли быть обращены в унию, отданы были в аренду евреям; ключи храмов и колоколен перешли в еврейские корчмы… Приходилось  платить до пяти талеров за каждую литургию, то же самое за крещение  или погребение (цитата из «Истории русской церкви» Филарета)”» - писал И. Лютостанский.

      Историк  М.С.Грушевский отметил, что народные думы того времени  и этот  нелицеприятный  бизнес  отразили:

                                 И ще ж то жыды-рендари у тому не пересталы —

                                 На славний Украини вси козацки церкви заарендувалы:

                                 Которому б то казаку альбо мужыку дав Бог дытыну появыты

                                 То не йды до попа благославытыся; — да пиды, до жыда-рендаря,

                                 То положы бытый талер щобы жыд дозволив

                                  Церкву одчыныты, тую дытыну охрестыты.

     Оригинальный  бизнес — брать в аренду чужие святыни — храмы, это  не сразу укладывающееся в сознании, из темы: прибыль любым способом. Батюшка без одобрения  арендатора-еврея не мог вообще войти в церковь. Вот что свидетельствовал  польский священник  - львовский  ксёндз  Юзефович, вероятно, переживая  за своего коллегу по ремеслу, и искренне  потрясённый  возмутительной практикой, писал:

      «Священник казацкий, попросту называемый  поп, не мог в своей церкви совершить таинства крещения, венчания и  других, если наперёд не заплатит жиду за ключи установленной паном  платы и должен был каждый раз от дверей церковных относить их и отдавать жиду».  Что уж после этого говорить о других элементах жизни украинского

народа, сданного в аренду евреям, и отраженные в народных думах:

                 Который бы то казак альбо мужик схотив рыбы наловыты,

                 Жинку свою з дитьми накормыты,

                  То не йде до попа благословытыся,

                  Да пиде до жида-рендаря, до поступы йому часть оддать

                  Щоб позволыв на ричци рыбы наловыты

                  Жинку з дитьмы покормыты.

      Как свидетельствует эта народная украинская дума — казак не мог  даже  порыбачить без разрешения арендатора. Кстати, это сильно напоминает современную ситуацию.

      В той  тяжелой ситуации  для  польских крестьян  византийского   вероисповедания  бунт, при таком  всемерном многослойном  гнете,  восстание, попытка отделения от Польши были закономерными, ожидаемыми,  и со стороны восставших оправданы. Первое восстание  казаков  в восточной Польше  вспыхнуло  в 1637–1638 гг., и было жестоко подавлено. А через десять лет появился возмущенный  несправедливостью в личной жизни Богдан Хмельницкий, который в 1646 году приехал в Запорожскую Сечь и попытался  поднять казаков на бунт, на восстание.  Но тогда казаки  не захотели идти против  своего  короля.

2. Метание  к  турецкому султану

      После этого  Богдан  Хмельницкий, по мнению польской элиты, усугубил  своё предательство, свою измену  Польше:  тогда он ещё не метнулся с Запада на Северо-Восток – в Россию, а в начале 1647 года он  поехал на юг  к заклятому врагу Польши  -  к «басурманам»  в Османскую империю, в Константинополь  подбивать на  войну с Польшей турецкого  султана Ислама Третьего Гирея. Султан  не спешил это делать, осторожничал. Более года Богдан  Хмельницкий  провёл в  Константинополе  и  Стамбуле, уговаривая  султана развязать войну с Польшей.  И всё-таки  Хмельницкому удалось убедить султана, который  пошёл на частичную авантюру, осторожную,  пробную — дал Хмельницкому армию перекопского  мурзы Тугай-бека и стал наблюдать — что у «польского диссидента» Б.Хмельницкого получится.

      Когда в апреле 1648 года Б. Хмельницкий уже  с силой - с татарской 25-тысячной армией  приехал  опять  в Сечь к казакам, то впечатленные  привлеченной иностранной  силой  казаки  уважили его  и избрали  своим  вождём - гетманом. Это  был очередной этап смуты, ибо гетмана с середины 16 века по обоюдной договорённости  назначал своей грамотой только польский король. По поводу  гетманства Хмельницкого у казаков не было единогласия, было немало недовольных этим решением. Этих  недовольных, в том числе и  знаменитого  атамана  Кривоноса,   Хмельницкий  арестовал.  И с татаро-казацкой армией двинулся на Польшу.

     Руководство Польши, прослышав о смуте, о бунте  во главе с Хмельницким и  о его союзе с врагом, недооценило ситуацию  - и  послало на усмирение   казаков  небольшой отряд молоденького  Степана Потоцкого, сына знаменитого магната. Хмельницкий с армией казаков и армией татар встретил его у речки Желтые Воды. Начались  переговоры. Потоцкий потребовал отпустить  арестованных казаков  и восстановить  порядок в Сечи, а Хмельницкий потребовал  отдать в обмен пушки,  артиллерию. Потоцкий  по своей молодецкой глупости согласился – отдал пушки, а Хмельницкий коварно  обманул  - пушки взял и напал на отряд Потоцкого  сзади - при его отходе после  соглашения,  и разгромил.

       После  этого король понял, что недооценил масштаб события, и  послал против Хмельницкого 30-тысячную армию. Но Хмельницкий  опять  коварно перехитрил — послал в стан поляков «лжепредателя», «засланного казачка» Микиту Галагана. Этот «Сусанин» под Корсунем  завел  польскую армию в лес в засаду, где казаки с татарами легко расправились с застигнутыми  врасплох поляками. После этого  ситуация для польской элиты  резко ухудшалась: после побед Хмельницкого в его армию массово потянулись обиженные крестьяне и казаки со всей Польши;  и даже  шляхтичи  католического вероисповедания стали поднимать восстания, например, - восстание во главе с шляхтичем В. Колаковским, а затем – во главе с А. Косткой - Наперским, восстание  которого  быстро распространилось по всей территории Польши. Мощная Польская империя  зашаталась от этих внутренних взрывов.

В Польше с восстания  Богдана Хмельницкого фактически  началась  гражданская война, а с учётом того, что Хмельницкий   привёл с собой большую армию крымского хана — эта гражданская  война была ещё сопряжена с внешней интервенцией.

     Эту непростую  ситуацию в Польше усугубила смерть польского короля Владислава, полякам  необходимо было избирать нового короля, а это была затяжная процедура. Узнав о смерти польского  короля и о военных успехах Хмельницкого,  этим периодом  безвластия, межвластия  в Польше, до выборов нового короля,  решил воспользоваться  турецкий султан Исмаил Герей, который  на помощь успешному  Хмельницкому послал большую османскую армию. А польский Сейм  в спешном порядке послал для усмирения смутьяна до прихода армии  турок  свою большую армию.

       До подхода турецкой армии обе  армии, примерно по 50-60 тысяч воинов каждая, встретились  под Пилявицами. На этот раз Хмельницкий  опять обманул правительственные  войска – с целью морального подавления, запугивания  заслал в их лагерь информационного диверсанта: якобы случайно к ним  забрёл добродушный православный  священник, который, между прочим, сообщил, что на помощь Хмельницкому  уже прибыла  хорошо  вооруженная  40-тысячная  армия  турок и крымчаков,  и  поэтому  по причине  якобы  сильного  перевеса сил  турецкой армии и казачей армии Хмельницкого  судьба  сражения  и поляков уже предрешена.  Поляки поверили  священнику, -  приуныли и уклонились от сражения - ночью  покинули  базовый  лагерь.

      На следующий день Хмельницкий с казаками стал  преследовать правительственное войско.  Преследование  было удачным  для Хмельницкого и трагичным для поляков  - судя по тому,  что подошедшим  с опозданием  туркам и татарам  Б.Хмельницкий за помощь, «за напряг»  и  их затраты  продал в рабство несколько тысяч  пленных  поляков  и захваченных  в погромах евреев.  И  ещё и с награбленной  и захваченной по дороге добыче  те  вернулись после  удачной прогулки  к себе на юг.   В результате этих событий - рыночные  цены  на мировых  (средиземноморских) рынках  на рабов  упали до рекордно низкого уровня, особенно на евреев, которые были мало приспособлены  к тяжелому физическому труду.

      Казалось бы, по некоторой  логике  Б.Хмельницкий  должен был  на подконтрольной ему территории  - на левом берегу Днепра  заняться самоорганизацией:  создавать своё государство, своё княжество или свою суверенную республику. Но он поступил  иначе  -  со своей казачьей  армией  перешел на правый берег Днепра и подошёл  к хорошо укреплённому и богатому городу Львову и потребовал  у городских  властей  выдачи всех  львовских  евреев. По вышеуказанной причине  евреи  попали  под  беспощадный  удар  казаков, превратившийся  в большой затяжной еврейский погром. «Сталкиваясь чаще с арендатором-евреем, чем с польским  паном, русский (белорусский, украинский) крестьянин считал первого главным  виновником  своих бедствий… К этому озлоблению примешивалась религиозная  ненависть тёмного русского населения к евреям» - объяснял самый знаменитый еврейский историк в России Шимон(Семен) Маркович Дубнов.

      Обращаю внимание  –  эта тема  опять  актуальна и злободневна: по какой-то  загадочной  виткообразности  истории  опять повторяется  в 21 веке  в Украине, где  наблюдается  экономические, информационное  и политическое  засилье еврейских  олигархов, бизнесменов,  политиков и политтехнологов.   Проблема повторяется, но  по понятным причинам  усердно замалчивается  СМИ  в России, в Украине - Савиком Шустером и прочими  подобными  шустрыми журналистами  и  политиками.  А накопившееся  количество  недовольства  может когда-то опять  перейти в  нежелательное «качество», как это было  в истории с евреями  уже многие  десятки раз.

       Много  лет назад один весьма  грамотный в истории  еврей, известный в Петербурге архитектор,  задал мне  неожиданный  вопрос: «А вы знаете - кто у  евреев  на втором месте по ненависти  после Гитлера?». И я неправильно ответил. Оказалось, верный ответ – Богдан Хмельницкий со своими  казаками, который в том числе  только в городе Немирове  (где сейчас еврейские бизнесмены производят  знаменитую водку) за один день уничтожил 7 тысяч евреев (в этот хорошо укрепленный город  казаки вошли  обманным  способом — под польскими  знамёнами и в польском  обмундировании).

3. Разворот от  турецкого султана  к польскому королю

      Городские власти Львова отказались выдавать евреев Хмельницкому на погибель.  Тогда Хмельницкий  со своим  войском  взял Львов в  осаду, и после длительной подготовки начал штурм. После нескольких  ожесточенных боёв  Хмельницкий не взял город¸ но евреи Львова и шляхтичи предложили Хмельницкому огромный  выкуп. Хмельницкий согласился. И лихая казачья  армия с большим кушем пошла дальше – к другому польскому городу,  и в ноябре 1648  года подошла к городу  Замостье, и взяла его в осаду. Но в это время  в Польше был избран новый  король - Ян Казимир. Узнав об этом, Хмельницкий  неожиданно  распорядился убрать осаду  и отступить. Своих лихих  казаков  и крестьян-ополченцев он ошарашил премудрым объявлением: что он, Богдан Хмельницкий, является  подданным и слугой  польского короля  и они тоже, поэтому теперь они должны повиноваться  приказам нового  польского  короля. Отправленные по домам  крестьяне-повстанцы  пытались  что-то сообразить, а турецкий султан понял, что Б.Хмельницкий  «передумал»  и вернулся к польскому королю.

     Можно, конечно, это назвать мягче – не изменой и предательством, а ловкими тактическими  играми  с  использованием  султана или тонкой дипломатической  игрой или ещё как-то, но таких  сомнительных  «игр»-измен  мы увидим ещё очень много, и не только в исполнении Хмельницкого. 

      Получилось, что Хмельницкий  был  зол на короля Владислава и сводил с ним, вовремя ему не помогшим, личные счеты. А к королю Яну Казимиру, которого  он знал  лично ещё со времен победных сражений  над  «москалями» под Смоленском,  у него претензий не было.

И Хмельницкий увел свою  казачью армию от Замостья на Восток. В Киеве  вначале 1949 года  он купался в славе, а казаки от души кутили. Хмельницкий  по его разумению восстановил справедливость - отобрал  у Чаплинского его жену Елену и повенчался с ней православном  храме; таким образом Елена  официально  стала двоемужней.

      В Киев к Хмельницкому стали прибывать  различные  заграничные  делегации: из  Молдавии, из Трансильвании; делегация из Константинополя привезла  предложение патриарха Паисия создать «Православное Русское княжество» — Хмельницкий эту идею отбросил. Приехала к нему делегация из  России с многозначительными приветствиями от царя, и Хмельницкий  передал  ему дружеские  приветствия.

     В этот прекрасный  период  Богдан Хмельницкий  мог объявить о  суверенитете – о выходе территорий, находящихся под его контролем из состава Польши, и о создании суверенного государства, или о желании  присоединиться к России. Но ничего подобного тогда  он не сделал. И в это же время прибыл посланник польского короля Яна Казимира атаман Кисель, который привёз грамоту  от короля, в которой было официальное назначение  Хмельницкого  гетманом  Запорожской  Сечи.

       К удивлению своих соратников и многочисленных  делегаций, Хмельницкий открыто очень  обрадовался этой  королевской  грамоте,  просил передать благодарность королю за признание его «достоинства»  и написал  ему верноподданное письмо.

      Случай с Яном  Казимиром показал, что вся огромная  затянувшаяся болезненная проблема  с Хмельницким  решалась просто, — стоило польской элите  проявить мудрость-гибкость:  удовлетворить  его раненое  самолюбие – опуститься до решения его личных проблем  и дать  высокий  пост  при короле или ввести его в состав Сейма  - и  восстания не было бы или оно уже давно бы закончилось,  и  многие  тысячи казаков,  крестьян, польских драгун и улан были бы живы.  Кстати, к  такому же мудрому, гибкому выводу позже в подобной ситуации пришло  руководство  в России в войне с Шамилём на Кавказе, правда — после  60-летней  войны…

       Казалось бы - вся  неприятная  история с восстанием в Польше, с гражданской войной закончилась  в конце 1648 года с приходом на престол Яна Казимира, снятием  войском Хмельницкого  осады Замостья, и с момента его примирения с польской властью. Но польская элита  оказалась не достаточно мудрой и компромиссной, гонорливая  польская шляхта жаждала мести и наказания  бунтаря-предателя  Хмельницкого, не  ожидая  новых  неприятных «приключений»  от этой истории.  В январе 1949 года в Кракове  на очередное заседание собрался Сейм, который не поддержал политику Яна Казимира на примирение с Хмельницким, не согласился на относительный  суверенитет  гетманства Хмельницкого  в составе Польши и решил силой восстановить унитарность  польского  государства и наказать бунтаря. Магнаты и шляхта решили по-хозяйски   -  после посевной собрать  новую армию и двинуть её на Хмельницкого. То есть война  в Польше продолжилась.

Опять союз с турками и крымчаками

        Война – так война, и  Хмельницкий, как опытный военноначальник,  не стал ждать  - пока правительство соберет  из многочисленных шляхетских отрядов армию, и, как и раньше – решил  завладеть инициативой и атаковать первым.  Он собрал 70-тысячную армию, написал примирительное письмо о военной  помощи  турецкому султану, отправил гонцов и с нетерпением стал  ждать прихода иностранной подмоги. Ждать в те времена  приходилось  долго. И не дождавшись султана, Хмельницкий  осадил лагерь формирования  польской армии в городке Збараж, отрезав от воды и продовольствия.  Вскоре  подошёл на выручку  своей армии  польский король со своей гвардией,  и 5 августа 1649 года началась  большая сеча, большая битва. 

     Первый   день битвы  не выявил  явного перевеса одной из сторон, а на второй подошёл султан Ислам  Гирей с большой армией, - и всё стало понятно. Естественно в этих неравных условиях  и тяжелой ситуации  поляки предложили  начать спасительные для них  переговоры, и Хмельницкий, к удивлению  многих, согласился, — сражение было приостановлено.  Хмельницкий  по-прежнему не хотел погубить  польского короля и Польшу, хотел перемирия, не хотел создать своё независимое суверенное государство, а желал добиться более  хороших условий жизни в рамках Польши. И  под  нажимом  превосходящей силы  Хмельницкий со своими атаманами  стал выторговывать  у польского короля  максимум  выгод.

         Польский король и Хмельницкий подписали в Зборове мирное соглашение — «Зборовский трактат», по которому оставшиеся в живых  евреи и католическая  шляхта  выселялись-изгонялись с казацкой территории, и впредь им было запрещено там поселяться. Кроме этого  Ян Казимир  был  вынужден  пойти на различные большие уступки казакам, в том  числе поставил на денежное довольствие — в реестр польского войска  вместо 6 тысяч — 40  тысяч казаков. Но при этом польский король сделал коварный дипломатический маневр: понимая, что туркам стоило немалых  трудов  и затрат чтобы добраться до Польши… - и  они не  могли в  создавшейся ситуации  возвращаться с пустыми руками, а у Хмельницкого в казне было уже не густо, поэтому польский король,  ведя  уступчивые  переговоры с Хмельницким, одновременно  вёл тайные переговоры  с  султаном, которому в результате сделал щедрый и циничный подарок  — отдал на разграбление («возьми всё — что сам возьмёшь»)  территорию, занятую казаками Хмельницкого.  И султан со своей огромной армией стал тотально грабить Украину и уводить в рабство крестьян и казаков. Крестьяне и казаки, спасаясь, многими  тысячами стали убегать со своими семьями от этого кошмара и ужаса на север -  в южные  области России. Украина стала выжженной,  вытоптанной и безлюдной… во главе  с Хмельницким  и его  реестровой  армией, которую  крестьяне, «чернь»  уже ненавидела.

       Власти Польши ничего  не предпринимали  более года, после чего воинственный  польский Сейм  сделал очередной реваншистский  сюрприз — после длительной

волокиты и проволочек не утвердил  замечательный для казаков Хмельницкого Зборовский договор. Это означало, что польская элита опять будет бороться с «внутренней болезнью» и вскоре опять соберёт  новую  армию против Хмельницкого.

      Что в этой тревожной ситуации  оставалось делать Хмельницкому? Опять обращаться за помощью к султану не мог, ибо на этот раз это вызвало бы шквал недовольства со стороны народа. А следящий за  ситуацией султан Исмаил Гирей в середине 1650 года вовремя прислал  дружеское  посольство с  символическим  дарственным  кафтаном и  с соблазнительной  грамотой, в которой  призывал Хмельницкого и  казаков  стать вассалом Османской империи, и в этом случае  брал их под свою защиту, покровительство.

Хмельницкий попал в неудобное положение. Народ точно не понял  бы его переход «под султана» после того, что турки натворили. И  Б.Хмельницкий в мягкой дипломатичной  форме  выскользнул  из-под  кафтана султана.

     Что дальше?  После этого Б.Хмельницкий сделал оригинальный ход -   пригласил  трансильванского князя  стать  королём Украины. Несмотря на звучный титул, трансильванец не захотел попасть под удар между Польшей и Османской империей.  Что дальше? Дальше Хмельницкий продолжал активно заниматься  дипломатическими манёврами и глянул на юго-запад, -  соседний молдавский князёк Лупул был слаб, но в какой-то мере  он мог  усилить Хмельницкого, который  предложил Лупулу поженить  своего сына Тимошу на его дочери-красавице, но  Лупул  или его дочь отказались от предложения. Что дальше оставалось предпринять  мечущемуся  Хмельницкому?  Вариантов осталось немного.

Обращение  на Северо-Восток, к Московии, к  России

     Ничего иного  Хмельницкому не оставалось, как обратиться за помощью к Москве, к российскому царю Алексею Михайловичу Романову.  При этом сообразительный  гетман понимал, что  уговорить  царя просто  ради добычи идти  войной на  Польшу, как он уговорил  когда-то  султана, не получится, ибо за последние 200 лет Россия  навоевалась с Польшей «по горло»: от Ливонской  войны до выдворения из  Кремля,  до сих  пор Смоленск был польским городом.  Поэтому Хмельницкий в конце 1650 года предложил  А.М. Романову максимум, что мог — отдаться полностью, перейти «под  московского царя» со своей территорией.

       Он был уверен, что соблазнённый «прибавлением земель и народа»  московский  царь согласится,  и пришлёт ему в защиту свою армию, в защиту уже своей территории. В Москве это предложение обсудили, поспорили,  и поскольку вопрос очень важный, в том числе и с большой вероятностью очередной войны  с Польшей, то решили весьма разумно — посоветоваться  с народом:  и 19 февраля 1651 года по этому вопросу в Москве  созвали Земский собор. Обсудили и пришли  к взвешенному  выводу — не стоит, авантюрно,  хлопотно, опасно.  Но, чтобы соблюсти приличия  политеса, по совету церкви в защиту прав православных верующих отправили к польскому королю посольство во главе с боярином Репиным- Оболенским, который безуспешно пытался уговорить  польского  короля и магнатов «ратифицировать» Зборовский договор в обмен  на  дальнейшие миролюбивые отношения с Россией.

     В итоге  Б.Хмельницкий  оказался в очень сложной ситуации -  наедине с польской властью. Но ему повезло, — со стороны Польши продолжалось  затишье: армию против него не собирали, потому что именно в этот период  польская элита занялась  внутренними склоками  и  разборками, ибо не все  признали  польским королём Яна Казимира, часть магнатов и шляхты желала  видеть польским королём  представителя  сопричастной к шведской династии Распри были серьёзные, но ни одна из сторон в эти разборки не  впутывала Хмельницкого.

       Поняв ситуацию раздрая, и соответственно слабости в Польше Хмельницкий разухарился  - и даже стал пугать  захватом  Варшавы и Кракова, но один, без турок и татар или русских  идти не решался. В этой ситуации проявили инициативу другие европейские силы, - из Греции в Киев к Хмельницкому прибыл митрополит Иосаф. Этот  милосердный  христианин к удивлению многих, привёз  со своей  свитой «святой» меч — освящённый в Иерусалиме на Гробе Господнем, и в торжественной обстановке опоясал им Хмельницкого,  призвав  его идти войной на польского короля. И патриарх из Константинополя  прислал с послом свою грамоту, в которой также поддерживал идею  «крестового похода» против других христиан - католиков.

       Таким образом в глобальной мировой политике  тех времен  религиозные политики  решили  использовать  Хмельницкого  в своих целях. Время для удара по христианам-католикам было удобное, так как  - тогда в Европе католичество потрясала волна реформации, протестантства, а Польша оставалась одним из немногих  оплотов католичества, хотя в районах Польши, граничащих с Пруссией и  Лифляндией, некоторые шляхтичи уже стали  переходить в лютеранство. Вот и решили милосердные православные «братья во Христе» нанести  удар по Польше. Ватикан также не отличался особым милосердием и христовой  любовью к православным, пытаясь  маневрами с Унией (Брестская Уния 1596 года)  подчинить себе их.

      Хмельницкий  сомневался, колебался, не соглашался на воинственный проект иерарха из Константинополя. К тому же выходец из польской шляхты православный митрополит Киева Сильвестр Коссов был  категорически  против религиозной христианской  войны, и ратовал за мирные переговоры. Но  вышеназванные настойчивые  воинственные   православные  иерархи решили  помочь  решиться, подтолкнуть Хмельницкого оригинальным образом:  наладили переговоры с обиженным  на Хмельницкого  мусульманским  лидером - турецким султаном, чтобы уговорить его помочь очередной раз Хмельницкому своей  армией.

      Пытались  милосердные  православные  иерархи  христиане   помочь  Хмельницкому  решиться  начать войну  и в стиле  современных  политтехнологов  «оранжевых революций»: к нему прибыла из знаменитого Афонского монастыря  большая «группа поддержки»  монахов-пропагандистов, которые, чтобы создать соответствующее общественное мнение,   разбрелись по хуторам и станицам, и стали агитировать народ за войну. Несмотря на убедительность  этих религиозных политработников — «за веру и Бога!», крестьяне и казаки  не  проявили большого желания связываться с Хмельницким.

       Однако вскоре Хмельницкий узнал, что в Польше ситуация стабилизировалась  и польский король и Сейм стали собирать против него армию. Хмельницкий  стал спешно формировать  армию и агитировать казаков, а к турецкому  султану с извинениями и многочисленными обещаниями срочно послал  посольство во главе с полковником Ждановичем. Султан  простил неверного и опять дал ему в помощь  крымского хана с армией.  Хмельницкий  решил повторить  свой удачный  манёвр на упреждение  под Збаражем – и ударить  по лагерю формирования польской армии, который   располагался у городка Берестечко.

       Но в истории идеальные повторы  бывают  редко, река времени, событий постоянно  течёт… Получилось трудное начало похода — пришлось неприятно долго ждать подхода крымского хана. Поляки же извлекли  из  предыдущих  ошибок выводы  и  хорошо приготовились  к встрече  казаков  Хмельницкого с татарами. Другая неприятность вылезла с неожиданной стороны — вдруг стало  известно  о супружеской  измене его любимой жены Елены, из-за которой начался конфликт Хмельницкого с властями Польши,  и  разъяренный Хмельницкий  повесил  обоих любовников.

       Под Берестечко 19 июня 1651 года началось грандиозное сражение,  три дня шла жестокая сеча. После двух дней кровопролитного сражения  начал проявляться перевес польской стороны. Особенно большие потери  понесли татары, был даже убит друг и старый соратник Хмельницкого  мурза Тугай-бек.  Татары посчитали это дурным знаком, Божьим гневом, приуныли и  в третий день  сечи,  в самый разгар  сражения татарский фланг дрогнул,  татары не выдержали натиска   поляков и бросились бежать с поля боя, внеся заметное расстройство в  рядах казаков. Но самое неожиданное было то, что с поля боя вместе с татарами ускакал Б. Хмельницкий – якобы чтобы  остановить скачущих татар и вернуть их на поле боя, хотя Тугай-бек был убит, и  не с кем было вести, убегая, переговоры.… 

       Казаки же  без татар и Хмельницкого  не  запаниковали,  достойно  отступили в свой лагерь и выбрали нового  гетмана – Джеджалия, который после неудачных переговоров с поляками снял с себя полномочия, а  очередной избранный гетман  Иван Богун приказал  строить настил через болото, якобы чтобы можно  было покормить лошадей на другом берегу, и ночью на 29 июня 1651 года он вместе с ближайшим окружением  тайком переправились через болото, бросив казачье войско.

       С рассветом казацкая армия обнаружила отсутствие всего начальства. Все всё поняли, и началась паника, тысячи ринулись удирать через болотную  переправу, которая не выдержала, и большое количество казаков оказались в топком болоте. Ужасную трагедию казаков завершили ворвавшиеся  в  лагерь польские войска. После чего польская армия провела жестокую «чистку» «с пристрастием» всей бывшей казацкой территории.

Опять курс на  север, в Россию

       Через месяц Хмельницкий обнаружил себя в городке Паволочь и  стал созывать уцелевших соратников. Те прибыли и навалились  на него с обвинениями в измене и трусости. Хмельницкий выдвинул «легенду» — когда он догнал  своих  убегающих союзников,  чтобы уговорит вернуться на поле боя, то татары  якобы взяли  его в плен, месяц  продержали и затем по доброте душевной отпустили. В это трудно поверить. Но Богун и другие военачальники решили поверить, — у них  у самих  были проблемы с совестью. Хмельницкий остался выборным  гетманом. И в сентябре 1651 года под Белой Церковью Запорожская Сечь подписала новый договор с польским королём на ущербных для себя условиях, хотя в правительственном реестре король оставил  20 тысяч казаков.

       После этого события казаки два года жили спокойно, пока в Польше опять не стало жарко от внутренних передряг и шляхетских восстаний 1652 года. Часть  шляхты под предводительством  магнатов  Радзивиллов фактически  предала Польшу - присягнув шведскому королю, который решил силой взять польский  престол и фактически  довольно быстро и легко оккупировал Польшу. В общем польской элите в этот период  было не до запорожских казаков.

       В условиях шведской агрессии, давно не получавшие королевского жалованья казаки, решили кардинально поставить вопрос о своей дальнейшей судьбе - решили  вообще уйти «из-под польского короля», перейти от одного «братского народа» к другому  «братскому народу».  Обсуждали  четыре варианта «пришвартовки»: под крымского хана, под турецкого султана, под московского царя или всё-таки подождать и посмотреть — чем всё закончится в Польше. Дебаты  на «майдане» были бурные.

       В это время российский царь со своим окружением, видя  важный «исторический момент» выбора запорожских казаков и резкое ослабление Польши  в ходе войны со шведами, на этот раз решил сам  взять инициативу в свои руки и пригласил  под своё покровительство Хмельницкого с казаками. По этому поводу в Москве 1 октября 1653 г. собрался очередной  Земский собор (кстати, к сожалению — последний в истории  России) и принял решение: принять  Богдана Хмельницкого с его народом и территорией по левому берегу  Днепра в состав России.

      Теперь ситуация выглядела наоборот: ранее Хмельницкий с казаками просились в Россию, но Земский собор в феврале 1651 года отказал, а теперь Земский собор своим решением приглашал  левобережных казаков войти со своими землями в Россию. Это было убедительным  доказательством того, что если запорожские казаки  опять примут  решение перейти под власть российского царя, в Россию, то ответ  уже заранее готов, и прежнего неприятного  казуса уже не будет.   

       Узнав о решении Земского собора в Москве, казаки два месяца совещались, обсуждали и решили собрать в начале 1654 года Раду в городе  Переяславле, чтобы  вынести вопрос на всенародное обсуждение.  И 8 января 1654 года Переяславская Рада после бурных дебатов и требований клятвы от российских послов большинством приняла решение «волим под царя московского», то есть — перешли в российское  подданство. Против вхождения запорожских казаков в состав России  были такие авторитетные атаманы как Иван Богун, Грицко Гуляницкий,  Иван Сирко, которые  отказались присягать московскому царю. Царь А.М.Романов взял на службу — в реестр, на денежное довольствие 60 тысяч запорожских казаков и оставил им  большую автономию, своё самоуправление  во главе с гетманом.

      Тогда названия «Украина» не было, хотя это название подходило — ибо эти земли находились на краю:  у края территории России и Польши, но эти земли в Москве решили назвать Малороссией, и следовательно жителей — малороссами. По моему мнению – названием было подобрано крайне неудачно.

       Казалось бы, всё — счастливый конец  длинной истории, тем более, что казакам здорово повезло, - они вовремя успели  покинуть Польшу, потому что в 1655 году Польши как таковой  уже не было, это была уже территория Швеции. И казаки, будучи уже в России и с Россией, избежали шведского «наезда», а затем им не  пришлось вместе с поляками вА течение пяти тяжелейших лет прогонять оккупанта с польской территории. Наоборот, вместе с Алексеем Романовым, который решил воспользоваться тяжёлым положением Польши, казаки сходили войной на Польшу — чтобы вернуть Смоленск.  И успешно вернули не только Смоленск, но за Смоленском прошагали  победно почти без сопротивления ещё 700 километров до реки Неман, до города с двумя дворцами польского короля - Гродно.  Эту новую территорию в Москве назвали, вспомнив древнюю историю, — Белыя Россия. Таким образом при удачном и успешном Алексее  Михайловиче Романове  Россия приросла двумя Россиями, и  московский самодержавец стал себя величать: «Государь Всея Великия и Малыя и Белыя России».

3.  Измена  России, возвращение на Запад, в Польшу

       Через год  после вхождения в Россию  запорожские казаки и крестьяне  стали недовольно роптать.  В 1656 году негодующий Богдан Хмельницкий уже публично высказывал  суждения — не вернуться ли обратно под польского короля. Что  случилось? А случилась закономерная ситуация: отдались под Россию, следовательно — это уже российская территория, Россия, и следовательно  на ней должны работать российские власти и российские законы, в том числе и крепостные. Из Москвы в Малороссию стали приезжать чиновники, воеводы, выстраивать «вертикаль» из Москвы, в  украинских (малоросских)  стали строить управы и военные  гарнизоны, московские чиновники  стали пересчитывать горожан и казаков и объяснять им какие они должны платить налоги и т.д. — «москали»  пришли  править с полным правом, по обоюдному мирному согласию.

       Оказалось, что под московским царём у вольных казаков вольностей  и привилегий меньше чем под польской властью, а методы управления  намного жестче. Запорожские казаки и крестьяне зачесали чубы и затылки: опять плохо, ещё хуже, похоже ошиблись с выбором и т.п.  А в 1657 году отношения Хмельницкого с Москвой ещё более усугубилась.  Российский царь решил прекратить войну с Польшей и в 1656 году подписал с поляками мирный  договор. Это был стратегический манёвр  российских властей, чтобы ослабить Швецию, чтобы «не отвлекать» поляков от их затянувшейся войны против Швеции. Понятно, что в результате взаимной жестокой  борьбы оба государства сильно слабели. А Богдан Хмельницкий, считавший почему-то себя самостийным,  в 1657 году самостоятельно заключил договор со шведским королём  против Польши и решил усилить его армию

12 тысячами своих казаков, естественно, не за спасибо, а за деньги и долю в добыче. О своих дипломатических  и  военных манёврах Хмельницкий российского царя  не известил. Когда о действиях Хмельницкого узнали в Москве, то произошёл скандал.

       Из Москвы прибыли  высокие посланники от царя и с возмущением набросились на него, подданного царя, и приказали ему  срочно вернуть обратно казачью армию. Это уже затрагивало честь и достоинство Хмельницкого перед шведским королём Карлом Х и всей  Европой. Хмельницкий был не просто возмущён, он был в бешенстве. Ссора  разразилась грандиозная.  Хмельницкий после этого скандала  загадочно резко занемог,  тяжело заболел,  и перед смертью попросил у казаков выбрать гетманом Запорожской  Сечи его 16-летнего сына Юрасика. Эту просьбу казаки  из уважения к Хмельницкому выполнили, а  после его смерти 27 июня  1657 года избрали гетманом Ивана  (Яна) Выговского(1657-1659). Москва  эту кандидатуру  утвердила, и Выговский присягнул  на верность российскому царю. Но через три месяца  - 11 октября 1657 года под Корсунем новый гетман Иван Выготский  созвал Генеральную Раду, пригласил послов из Швеции, Австрии, Трансильвании, Молдавии и других стран  и устроил мини-спектакль: положил перед  казаками гетманскую булаву  (символ власти)  и сказал:

      «Не хочу быть  у вас гетманом. Царь отбирает у нас древние наши вольности, и я в невольности  быть не хочу… Под  руководством московских воевод  не желаем быть, волим  владеть своими городами как владел Хмельницкий» (когда-то) — объяснял свою  позицию Выговский. Его инициативу поддержал  православный  митрополит Киевский Дионисий

(Балабан), который был готов  идти  и под татар и под поляков. Впечатлённые  речью гетмана его  атаманы, полковники и казаки  дружно вскрикнули:

     «За вольность будем стоять вместе!»(М. Грушевский, «История Украины-Руси»).

 И  запорожские  казаки на этой Генеральной Раде  приняли решение  выйти из состава России. Таким образом, через 2,5 года после исторического  решения  Переяславской Рады о вхождении Запорожской Сечи с левобережными  землями в состав России -  это решение было перечёркнуто, аннулировано  в одностороннем порядке запорожскими казаками. Неслучайно современные либералы у власти в Украине увековечили в названии улиц имя Ивана Выговского.

     После корсуньского решения  1657 года  казаки начали убивать московских воевод, громить  русские гарнизоны, убивать  своих  же казаков и атаманов, которые хотели остаться под Россией.

     Куда после ухода из России пошли казаки – под  кого?  Или стали самостийными, суверенными? Опять начались бурные обсуждения этого вопроса -  «…Лучше поддаться крымскому хану. Московский  царь всех вас драгунами  и  вечными невольниками сделает, жен и детей ваших  в лаптях лычных водить станет, а хан крымский в атласе, аксамите  и сапогах турецких…», — агитировал  крестьян  и казаков  казачий  полковник Лесницкий.

      Но казаки  с татарами и турками не захотели связываться, пожелали  вернуться под польского короля, в Польшу. И 16 сентября 1658 года Ян(Иван) Выговский подписал  договор с Польшей, по которому Левобережная Украина  уже  не как Малороссия, а под более величественным  новым названием -  «Великое княжество Русское» возвращается в состав Польши. Москва ожидала реакции,  важного  решения  польского Сейма о ратификации этого договора. И в начале 1659 года польский Сейм утвердил этот договор. Всё  окончательно  прояснилось.

      Российскому царю Алексею Романову «Тишайшему» оставалось два варианта: тихо  проглотить эту неприятность приключения с запорожскими казаками и забыть поскорее эту историю или попробовать  вернуть изменщиков, образумить «братьев по вере»  - образцово наказать за измену. И задетый  А.М.Романов выбрал второй вариант -  отправил в поход в Малороссию,  против уже «Великого княжества Русского»,  армию под  командованием  князя  Алексея Трубецкого.  Причём с учётом казацкой армии и возможных их  союзников: татар, турок и поляков отправил  огромнейшую 150-тысячную армию, чтобы  «убедить» казаков  наверняка. Началась  братоубийственная  гражданская  война.

      Подавляющее большинство современных российских историков  политесно пишут, что российский царь послал армию, чтобы «уговорить» братский народ, а не покорить и наказать. Но, согласитесь, для  уговоров посылаются дипломаты, послы и посольства, а не огромные  армии, которые «уговаривают» по-своему. Поэтому, кстати, историки часто «забывают» указать численность  московской  армии.

        Польша на выручку Ивану Выговскому свою армию не дала, потому что воевала со Швецией, поэтому И.Выговский традиционно  обратился за помощью к Крымскому хану, который дал ему довольно большое войско, примерно в 40 тысяч. В ходе ряда сражений гетман  Выговский попал в плен к русским  и опять дал клятву верности  Москве. Но после того, как его отпустили, он  тут же объявил о вынужденной, обманной  клятве и  подтвердил  союз  с Польшей. Война  между Россией и «Великим княжеством Русским»(Малороссией)  возобновилась.

       В июне 1659 года под городом Конотопом произошло большое, решающее  сражение российской армии с малоросской, в которой было 50 тысяч казаков и 40-тысячная армия крымского хана.   Понятно, что с такой огромной  российской  армией, с таким  перевесом сил можно проиграть только при бездарном руководстве  войсками и боем. Знаменитый русский историк С.М. Соловьёв писал о 150-тысячной российской армии в блистательных латах: «…никогда московский царь не мог вывести  в поле такое блистательное войско». Алексей Романов сам ходил весь  в прямом смысле  блистательный, и, похоже, организовал такую же армию — внешне блистательную, но не эффективную, не блиставшую военным мастерством  на поле боя.

        Это неприятно звучит  для русского уха, но  в грандиозном Конотопском сражении русская  армия сокрушительно  проиграла  украинским  казакам и татарам. По оценке Москвы русские  в этом сражении  потеряли 15 тысяч воинов, а по оценке украинцев — 30 тысяч. Точные потери трудно  оценить, ибо русская армия несла большие потери в ходе отступления  и длительного преследования казаками и татарами, когда большое количество русских попало в  плен к казакам и затем были проданы в рабство. Подчеркиваю неприятный факт: православные  христиане  продавали в рабство братских православных христиан, ибо часто войны этого периода на Украине  недобросовестные историки  трактуют - как религиозные.

      Поражение 150-тысячной армии для Москвы было шоком, кроме того, казаки и татары, преследуя   русскую армию, продвигались в сторону Москвы, поэтому Алексей Романов, опасаясь дальнейшего продвижения  врагов, приказал срочно укреплять российские города по направлению к Москве, готовиться к обороне, а сам был готов вместе с окружением  и казной покинуть Москву. Но казаки  с татарами лихо порезвились, пограбили жестоко южные российские  области и с огромной  добычей, которая и отягащали их дальнейшее продвижение на север, вернулись к себе.

      Если загляните в современные учебники или книги, то, скорее  всего, ни одного слова не встретите об этой войне, об этом трагическом  сражении, там просто временной и событийный пробел «по умолчанию» с 1655 года  по 1667 год.  Такой вид приятной и комфортной лжи — незамечание, умолчание, «забыли» — можно было продолжать ради некой  пользы  российско-украинских отношений по обоюдному согласию сторон, не  афишировать, не акцентировать внимание. Но река времени обладает своим коварством, а недоброжелатели хорошо помнят историю.  

      Пришли перемены, развалился СССР, и  в самостийной  Украине либералы-западники у власти во главе с Ющенко вместе с новыми друзьями из НАТО  вспомнили интересные  фрагменты «забытой»  в учебниках Российской империи и СССР истории, которыми, по мнению либералов,  можно гордиться. И, чтобы  отдалить  русский и украинский народы, в 2009 году устроили  пышное  празднование   350-летнего  юбилея  разгрома  российской армии под  Конотопом,  победы  над Россией, над Москвой, над русскими: в Конотопе  открыли  музей  победы над русскими, открыли новую  церковь в память  о погибших от рук «москалей» украинцев, провели научные конференции по  этой теме во многих вузах Украины, прошли съемки фильма о Конотопской  битве,  были выпущены  тематические монеты, марки, поставлены памятники героям того сражения и их именами  назвали улицы, площади и  воинские части.  Вот таким удивительным образом события «далёкой старины»,  политесные  «исторические  пробелы» вдруг всплывают и используются как информационное  и идеологическое оружие.

4.  Опять  измена Польше, попытка вернуться  в Россию

        В Польше не ожидали такого исхода  Конотопской битвы и были  приятно  удивлены поражением России. Однако, Польше, занятой войной со  Швецией, не  было возможности воспользоваться выгодной для неё ситуацией.  Но в 1660 году в нескольких сражениях поляки окончательно разбили  шведов и очистили от них территорию Польши. После чего, воодушевлённые освобождением  и победами,  поляки решили  вернуть потерянные  территории и начали войну с Россией с помощью запорожских  казаков. Ситуация в  Запорожской Сечи в этот период была сложной и запутанной.  Запорожские атаманы в это время перессорились между собой и  переизбрали гетмана, сняв с этого поста Выговского и выбрав  гетманом  Петра Дорошенко.    

      Снятый с высокого поста  Иван (Ян) Выговский надеялся получить высокий пост в Польском  государстве за свои  большие заслуги,  но не получил.  Разочарованный  Выговский  обиделся на  власть, а он, кстати, сам был выходец из польской шляхты,  и чтобы остаться на политическом плаву  обратился с тайным  предложением  к православному митрополиту Иосифу с покаянием и с горячим желанием перейти на сторону России и выразил готовность  исправить свои ошибки  «искупительными подвигами». И попросил  митрополита  быть  переговорщиком-посредником между ним и  российской стороной. Митрополит Иосиф благословил  Выговского  на очередную измену и  ратный искупительный подвиг против Польши. Но Выговский  не успел ничего  совершить, так как  поляки  узнали о его измене  и спешно расстреляли.  

      В начавшейся войне с Польшей Россия  потерпела ряд поражений на западном фронте, в Белоруссии, где московские войска  возглавлял князь Хованский. Поляки вернули себе литовские  и белорусские земли и двигались на Москву, стремились вернуть себе Смоленск.  В этой ситуации Россия в 1661 году в местечке Кардис срочно заключила мир и союз  со Швецией против Польши.

     На южном фронте  войны с Польшей, в Малороссии, у российской армии ситуация  была сложной, так как  там возникла запутанная ситуация  с запорожскими казаками. После казни Выговского  часть казачества  отшатнулась от Польши и выразила опять симпатии  России. 

А хитрый гетман Дорошенко умудрился с помощью российских воевод  в Киеве  казнить атаманов и казаков — сторонников России, и учинил  разгром  присланных Москвой  военных  гарнизонов.  Одни казаки воевали на стороне Москвы, другие на стороне Кракова, третьи затем на стороне турецкого султана, а четвертые  были сами по себе, самостийные.

       В результате  этого разнообразия предпочтений  наблюдалось многовластие: в довольно короткий период  по обоим берегам Днепра одновременно с Петром Дорошенко функционировали  ещё несколько  гетманов: Иван Самойлович, Петр Суховей, Демьян Многогрешный, Михаил Ханенко, при некоторых  из них уже дорастал  витиеватыми способами до гетманства Иван(Ян) Мазепа. В управленческой структуре  Польши были свои гетманы – коронный гетман и несколько  гетманов  более низкого управленческого уровня.

Перечисленные  гетманы  со своими армиями часто беспощадно сражались между собой

5.  Ещё  одно предательство России    

        Обычно авторы большинства  книг и учебников идеализируют  запорожских  казаков — якобы  одни сражались фанатично за православную  веру, а другие за католическую. Ничего подобного — чаще всего выбор  стороны казаками был по принципу: кто больше заплатит, и это подтверждают исторические факты. И поляки  и русские везли на Днепр, на условный «майдан»  мешки с деньгами.  В этом соревновании  Алексей Романов стал проигрывать, так как в  результате затяжной войны с  Польшей и Швецией в России опустела казна, заканчивались золотые  и серебряные деньги, поэтому Алексей Романов решил провести денежную реформу, схитрить — ввёл в оборот «неуважительные» медные деньги. Эта инициатива  вызвала знаменитый Медный бунт (в 1662 году)  не только в Москве, но и недовольство  казаков, которые злорадно сарказничали – что вскоре московский царь им  пришлёт  ещё и «паперные  грошы» — то есть бумажные. Похоже, это и стало  причиной  жуткой  трагедии большой  русской армии, посланной из Москвы в Малороссию  под  командованием  бывшего тобольского воеводы, боярина Василия  Шереметьева, который  перед  войной с Польшей в 1656 году  был послан в Вильно в польский Сейм «лоббировать» перед  польскими  делегатами избрание королем Польши Алексея Романова.

     Сражение  обеими сторонами готовилось  в 1661 году на Волыни под Чудново, куда отступила после неудачных сражений российская армия Шереметьева в союзе с казацкой  армией во главе с сыном Б.Хмельницкого – атаманом Юрой Хмельницким и атаманом Тетерей. И в ночь перед сражением сработал  принцип, хорошо описанный в знаменитом произведении о казаках Николаем Яновским-Гоголем в следующем эпизоде: удивленный  и ошеломленный предательством  одного из своих  сыновей, перешедшем во время войны на сторону Польши, Тарас Бульба с возмущением  разговаривает  об этом с еврейским корчмарем Янкелем, который в этих вопросах  лучше  разбирается и искренне  удивляется  бурным негодованием Тараса, между ними состоялся следующий диалог:

— Почему же он надел чужое одеяние(предал)? — спросил Тарас Бульба.

— Потому что лучше, потому и надел — ответил ему корчмарь Янкель.

— Так это выходит, он, по-твоему, продал Отчизну и Веру. (Тарас)

— Я же не говорю этого, чтобы он продавал что; я сказал только, что он перешёл к ним.

— И ты не убил тут же на месте его, чёртова сына, — вскричал Тарас.

— За что же убить? Он перешёл по доброй воле. Чем человек виноват?  Там ему лучше, туда и перешёл».

       Благодаря Николаю Гоголю мы явились свидетелями диалога между горячим патриотом Тарасом  и евреем-космополитом Янкелем и увидели - как легко можно оправдать  предательство.  Прав патриот Тарас Бульба, и гнев его праведен, но вникните  в логику космополита Янкеля — ведь и среди нас часто с мудрым  видом говорят: «рыба ищет – где лучше, а человек – где лучше» и обычно никто этот постулат, как аксиому, не оспаривает.

Сразу ассоциативно возникают понятия об относительности и знаменитый  надменный и  насмешливый  вопрос римского прокуратора Понтия Пилата: «Что есть Истина?»…

     Однако  не всегда  люди руководствуются  принципом  корысти и выгоды… Но, тогда под Чудново  этот принцип сработал  и привёл к трагедии многих тысяч русских людей. Ночью прошли  успешные  тайные переговоры польских военоначальников и  вышеназванных  казацких предводителей.  Юрий Хмельницкий и  казачий полковник  Тетеря перешли на сторону Польши и  присягнули польскому королю. Утром русская армия оказалась в полном окружении, полное фиаско из-за предательства казаков.  Русская армия  вынуждена была  сдать оружие и сдаться в плен.

         Поляки якобы  решили поступить благородно и  одновременно коварно — безоружную  русскую  армию отпустили домой, в Россию. Коварство состояло в том, что они  знали  предприимчивых  казаков и  татар и были уверены, что они не откажутся от такой добычи и  обязательно нападут на возвращающихся безоружных русских и продадут своих единоверцев  и сородичей  из России в рабство. Так оно  и вышло. Только самая ленивая  казацкая шайка этим не воспользовалась. Огромное количество пленных русских казаки продали в рабство  татарам и туркам, а те перепродали их дальше. Цены на рабов на  средиземноморских  рынках опять рухнули  вниз.  Предводитель русской армии  Василий  Шереметьев провёл в плену  у крымчаков, как ценный политический пленник,  в тяжелых условиях  более 20 лет и умер в плену в 1682 году.

       Если посчитать все людские и материальные  потери российской  стороны во всех сражениях, то желание Алексея Романова  вернуть Восточную, Левобережную Украину в состав России обошлось очень дорого. А Польше история с запорожскими  казаками обошлась ещё дороже. Кроме того, в этот период  Россия сильно ослабла  по причине  внутреннего  раздрая, когда  Алексей Михайлович («Тишайший») инициировал  вместе с Никоном религиозную реформу и стал преследовать старообрядцев. В этой ситуации российская сторона искала способ заключить мирный договор с Польшей.

6. Измена  Польше, и переход  запорожских  казаков под  власть турецкого  султана

       Польша в ходе многолетних  войн  со  Швецией и Россией также  была  очень ослаблена: потеряла треть населения и огромные ресурсы, и также не желала воевать и была готова заключить перемирие с Россией. К тому же в Польше  в 1662 году  вспыхнуло  сильное восстание под  предводительством шляхтича Любомирского, грозившее превратиться  в гражданскую войну. В этой ситуации Польше точно было не до войны.  Оба государства: Россия и Польша, находились в одинаково тяжёлом  положении и были втянуты запорожскими казаками в войну, которую оба государства  не хотели продолжать до изнеможения. Обоим необходимо было  найти какой-то приемлемый выход, чтобы  с достоинством и пользой  выйти из войны.  Задача была сложной, но её решение ускорила  очередная надвигающаяся  беда и инициатива  одного  мудрого  русского  человека.

      Запорожским  казакам мирно в своих станицах и хуторах не сиделось. С бедной Польшей и бедной Россией им стало не интересно,  и они решили покинуть  обоих, и  в первую очередь  нарушить  подписанный гетманом Выговским  договор с Польшей. Гетман Дорошенко с казаками  в 1663 году приняли очередное судьбоносное решение — уйти  из Польши  в Османскую империю под  Турецкого  султана, попросить его подданства, и султан их принял.

Это  решение гетмана  Дорошенко  привело к многочисленным  трагическим  последствиям.

Из  всего того, что мы выше наблюдали, очень сомнительно, что  запорожские  казаки написали  турецкому султану хотя бы одно  шутливое письмо, как мы помним по известной картине И.Репина, а вот  то, что они писали ему много серьёзных любовных писем, в которых клялись ему в любви, дружбе и верности  - это бесспорный факт.

      Турецкий султан  хорошо знал запорожских казаков и им не верил, поэтому потребовал от казаков гарантию верности ему. И казаки, послали султану  свою гарантию  верности  -  судьбу и  жизнь сына знаменитого гетмана атамана Юрасика Хмельницкого в качестве заложника-гаранта,  которого турки, как ценный залог, заточили в своей столице под охраной  в крепостной башне, а через несколько лет султан Мухаммед Четвертый  провозгласил его гетманом Правобережной Украины.

      После гетмана Дорошенко новый гетман Иван  Брюховицкий вместе с православным митрополитом Мифодием также  поддержали переход  запорожских  казаков  под турецкого султана.  Переход  казаков под  турецкого султана  означал  большую вероятность  вовлечение в войну  против сильно ослабленной  Польши и России  мощной Османской империи. И если бы очередной раз спровоцированная  казаками огромная турецкая армия вместе со своими крымскими  татарами двинулась бы на Россию или Польшу, то обеим  славянским  государствам  большой беды было не миновать.

        В это время в России нашёлся мудрый боярин по фамилии Ордын-Нащёкин, который предложил  царю Алексею Романову провести переговоры с Польшей по поводу не только прекращения войны и подписания  мира, но с целью разобраться окончательно с запорожскими казаками,  и возможности объединения против потенциальной угрозы со стороны   Турции. Поляки тоже проявили мудрость, убрали свой шляхетский гонор, и обе стороны пришли к дружному выводу — что  запорожские казаки «достали» обе стороны и что с ними необходимо   кардинально  разбираться совместно обеим сторонам.    

        Переговоры шли  с 1664 по 1667 гг., долго утрясали спорные моменты, согласовывали взаимные  интересы. Подписание договора  резко ускорило вспыхнувшее ранней  весной 1667 года в России  восстание  казаков на Дону под руководством Степана  Разина.  В этом же году польская армия под предводительством  гетмана Яна Собесского одержала победу  под Подгайцами над объединенными  армиями казаков и татар. И в деревне Андрусово (на Смоленщине) без  руководства  украинских  казаков  в 1667 году было подписано двухстороннее  мирное соглашение сроком на 13,5 лет – Андрусовский договор, который нетрудно найти  в интернете.  По этому договору  Запорожская  Сечь переходила под  совместное  российско-польское управление:

      «Запорожским Козакам быть в послушании обоих Государей… дозволяя всякому из них свободное своей веры исповедание; также вновь  городов не строить и с поселений никуда людей не водить».

      По этому договору Польша  отказывалась претендовать на Смоленскую и  Северскую земли, черкасская территория была поделена по Днепру: слева — русским, справа - полякам; а находящимся на правом берегу  большим  прекрасным  городом  Киевом  обе стороны  решили  владеть-управлять поочередно по  графику — первые два года русские, затем два года поляки и т.д. Гетмана Запорожской Сечи Брюховецкого обе стороны оповестили о решениях Адрусовского договора  только через полтора месяца, поставили перед фактом. Казаки тогда, а теперь «оранжевые» и украинские националисты возмущаются, что со стороны России и Польши это было нарушением  предыдущих договорных условий с казаками, «забывая» о решении казаков на Корсуньской Раде.

      Этот российско-польский договор ущемлял права казаков – подданных  Османской империи. Поэтому неудивительно, что на их защиту Османская империя  двинула огромную  120-тысячную армию. Первая на её пути  географически  была Польша, которая  сильно  от этого  пострадала. Когда эта армия  султана Мухаммеда Четвёртого пришла в Украину и соединилась  с армией казаков, то образовалась огромная сила. Эта объединенная армия  в мае 1672 года легко  разгромила  пропольского казачьего гетмана Михаила Ханенко, укрепленную  польскими  отрядами, и затем стала захватывать и грабить города правобережной  Украины, дойдя до Львова, и взяв его в осаду. Полякам пришлось предложить мирные переговоры на непростых для себя условиях, попросту – откупиться, чтобы спасти красивый Львов. Но турки не уходили с польской территории и продолжали совместно с казаками грабить.

      Вскоре поляки собрали  сравнительно небольшую 50-тысячную армию, но собранную из  закаленных в многочисленных сражениях воинов во главе с талантливым полководцем гетманом  коронным Польши  Яном Собесским («Рокоссовским»  того времени), которая в 1673 году под Хотином  в затяжной сече каким-то чудом нанесла сокрушительное  поражение  в три  раза  превосходящей  армии турок и казаков. После этой  значимой победы в 1674 году Собесский был избран королём Польши (Ян Третий). 

     Но армия Польши, сама Польша,  в результате этих событий понесли большие потери и были  сильно ослаблены,  поэтому  измученной войнами Польше  было уже не до Киева, от управления  которым по Андрусовскому договору она отказалась в пользу России.     

      Несмотря на поражение под Хотином  угроза повторного вторжения  армий Османской империи, которая согласно договорам с гетманами Дорошенко и Брюховецким  продолжала претендовать на  Западную Украину,  сохранялась. И даже несмотря на победу объединенного московского и  казачьего  войска  над  объединенной турецко-казачей армией в 1678 году, в 1679 году был осуществлен  довольно жестокий  принудительный  сгон населения, переселение  населения  правобережной Украины  через Днепр на левобережную – чтобы отбить  султану желание осуществлять очередной военный  поход  на  претендуемую  территорию.

       Окончательно турецкая угроза была  снята после сокрушительного разгрома  огромной турецкой армии  объединенной  европейской  армией вместе с польской под общим руководством  польского короля Яна Собесского в 1683 году  в  большом сражении под Веной.

        А в 1686 году между Россией и  Польшей, между двумя братскими славянским народами  был подписан  знаменитый «Вечный мир» и затем  было совместное участие во главе с Петром Великим в Северной войне против Швеции.  Вот такое  вполне  хорошее завершение этой истории  для двух сторон из трёх. А «приключения» в отношениях  России и украинских казаков уже под предводительством  гетмана Мазепы продолжались, эту историю мы рассмотрим вкратце далее.

       Для эрудиции можно  отметить, что «Вечный мир»  между русскими  и  поляками, между Россией  и Польшей, с момента его подписания и до наших  дней один раз был нарушен Польшей и 6 раз Россией.   Несмотря на договор 1610 года  по приглашению на московский трон польского королевича Владислава, по моемому мнению, в этот период «Вечный мир» всё-таки  был нарушен поляками. Стоит отметить любопытный факт: когда «Вечный мир» нарушался с российской стороны, то  во всех тех  случаях  у власти в России были не  русские  правители  и даже не славяне:

      – в 1733 году российская  армия вместе с австрийской напала  на Польшу по инициативе  фаворитов  инородной  императрицы  на российском троне Марты  Рабе-Крузе (Екатерины Первой) немцев: А.Остермана, Э.Бирона, Х.Миниха, и императрицы Анны Ионовны;

     -  затем три раза при разделе Польши (1772, 1793, 1795гг.) по инициативе  немки на  российском престоле  Софии Фредерики Августы Анхальт-Цербской (Екатерины Второй);

и в результате чего Польша 147 лет  находилась в оккупации  с  жестоким  подавлением   российскими властями  пяти крупных  освободительных восстаний поляков;

   – в 1920 году по инициативе  любителей  «мировой революции»  захватчиков России   

                    еврейских  политтехнологов  Бронштейна-Троцкого  и  Бланка-Ленина;

   – в 1939 году по инициативе  И.В.Джугашвили-Сталина. Это по поводу  передаваемой историко-генетической памяти   (и плюс наслаивающийся  на неё  эффект  постоянной современной  антироссийской  пропаганды в СМИ)  - и  это верный  научный ответ на вопрос:  почему  многие  современные  поляки «хронически» опасаются России, из чего вытекают различные последствия, и  их использование  западными политтехнологами  в своих целях.

7.  Двойная  измена  - вначале  Польше, затем России

      Эта история  связана с войной  России  со Швецией (Северная война), с Петром Первым и  гетманом  Иваном  Мазепой(1633-1710), который в критический  момент войны  предал Россию, Петра Первого и переметнулся с казаками на шведскую сторону.

        Иван Мазепа или  Ян Мазепа–Коледынски родом из польской шляхты греческого вероисповедания. Успешно закончил учёбу в Иезуитском  коллегиуме в Варшаве, в совершенстве  знал польский язык и латынь. Затем, как способный к наукам  молодой человек, за деньги польского короля  получил  дополнительное  образование в Голландии, Италии, Германии и Франции, соответственно – и  хорошо знал  языки этих стран (этот метод  обучения  и создания грамотной  элиты затем использовал Петр Первый). 

       Любимой  книгой Мазепы была  самая популярная книга  знаменитого первого европейского политтехнолога Николо Макиавелли «Государь», хитрую мудрость которой он усвоил досконально, и до конца жизни ею пользовался в своих многочисленных интригах и «маневрах».

        Вернувшись  в Польшу, Мазепа  сделал неплохую карьеру при польском  короле. За заслуги  перед Польшей был награжден королём  Августом  Сильным  почетным  высоким орденом  Белого Орла. Но когда гетман Дорошенко предал  Польшу и перешел к османскому  султану, то Мазепа также предал Польшу и перешел к  гетману  Дорошенко, то есть – под турецкого султана. Когда в 1674 году он вёз в Османскую империю султану в качестве гаранта  казачьей верности 15 гартных  казаков – заложников, то в пути  был захвачен в плен  казачьим  отрядом конкурирующего гетмана Самойловича, симпатизирующего  России. Фактически плена не было, Мазепа стал служить гетману Самойловичу и  благодаря его связям познакомился с сестрой Петра Первого Софьей и её фаворитом  князем  В.В.Голицыным.

      В результате его интриг против гетмана Самойловича, фактически его предательства,  и его свержения, Мазепа  был избран  вместо него в 1687 году гетманом  на  левобережной Украине. Вероятно, в результате его жесткого стиля управления  и алчности (Мазепа стал богатейшим  человеком в Европе, владея 19 654 дворами крепостных крестьян в Украине и около 5 тысяч дворов на юге России, в сумме около 300 тысяч душ) в 1692 году вспыхнуло против него восстание части казаков, которое Мазепа успешно подавил.

       С приходом к власти в России Петра Первого успешно нашёл с ним общий язык, вошёл в доверие, став его старшим  товарищем – учителем и советником. В 1700 году Мазепа  был награжден Петром Первым  высоким орденом Андрея Первозванного. 

     На посту  гетмана Мазепа добился хороших  результатов, главный из  которых – объединение в 1704 году левобережной и правобережной  Украины.

      Во время Северной войны, вероятно, неверно оценил её  перспективы, переоценил «жандарма Европы» - Швецию, и с 1706 года вёл тайные переговоры с её королём. И в 1708 году  перед  знаменитой битвой под Полтавой  предал Петра Первого и Россию, метнулся  с казаками к шведам. После разгрома шведом Мазепа бежал к своему старому покровителю в Османскую империю.

      Ошарашенный неожиданным предательством Петр Первый буйно негодовал. К тому же за год  до этого  по его решению жестоко пытали, как злостных  клеветников, и  затем казнили  двух казачьих  атаманов, которые  предупреждали его лично  об измене Мазепы, но Петр не поверил и погубил  совершенно  честных  его  доброжелателей. Петр Первый заочно вручил Мазепе  символический  орден предателя – орден Иуды, затем  в стиле черных колдунов  совершил  символическую  казнь чучела, имитирующего Мазепу, а РПЦ, несмотря на то, что Мазепа за свои деньги построил около двух десятков прекрасных храмов, предала его душу проклятью – анафеме.

       В связи с этими события стоит отметить, что легший  в 21 веке под американцев, под США, президент суверенной Украины В.Ющенко просил иерархов РПЦ снять  анафему с  Ивана Мазепы, вдруг ставшем у недоброжелателей России  героем.

       Из-за предательства Мазепы сильно пострадали запорожские казаки. Войска Петра Первого  11 мая 1709 года  окружили и затем захватили Запорожскую  Сечь, при этом было убито  много казаков, а из  большого числа пленных казаков  - 155 казаков, в их числе 26  казачьих  атаманов, были казнены.

      Через год после этих трагических  событий за пределами Украины – в Бендерах собралось несколько  единомышленников Мазепы  под предводительством Филиппа Орлика в качестве политических диссидентов и борцов с Россией и провозгласили «Пакты  конститута  законов и  вольностей Войска Запорожского» (так называемая – Конституция Орлика). Практического значения эта инициатива не имела.

        Не жаловали  в 18 веке  любовью и «птенцы  гнезда Петрова» у власти в России – фавориты Екатерины  Первой и Анны Иоановны: Миних, Остерман и Бирон. Часть запорожских казаков ушла от преследований на вольный  восток – к казакам на Дон и на Волгу. Но там вольница длилась недолго – до правления  немки  Екатерины Второй, которая в 1764 году ликвидировала институт гетманства. А в июне 1775 года  российские  войска под  командованием  генерала Такелия окружили Сечь, пленили казаков  и полностью Сечь  разрушили. Указом Сената от  29 июля 1775 года казаки как понятие и каста были ликвидированы -  они  были записаны крестьянами и мещанами. Таким образом перестало существовать запорожское казачество.

       И вообще, если рассматривать положение к  августу 1775 года  положение  троих славянских соседей  украинцев, русских и поляков  (а  можно рассмотреть и 4-х – ещё белорусов), то к этому году  перестала существовать не только казацкая Сечь, но и государство Польша, осталось только одно государство, которое всех их поглотило, присоединило.

      С конца 19-го века начинается уже другая история, связанная с Украиной, – с появлением украинской националистической интеллигенции  началась история её  борьбы за  частичный или  полный суверенитет Украины.

8. Утопическая  надежда на Германию  гетмана Скоропадского

после Февральской  революции, а Петлюры и Винниченко – на Польшу

    Конечно, для самоосознания себя отдельным, особливым  народом со своим специфическим языком, культурой и историей много сделал своим талантом и творчеством Тарас Шевченко(1722-1794) и следующие за ним  украинские  поэты и  писатели. В последние годы своего жизненного пути Шевченко готовил учебники на украинском языке. Среди украинцев идея  выделения  или даже отделения от Российской империи наиболее интенсивно вызревала после деятельности Михаила Драгомонова (1841-1895), который был сторонником образования Украинской  автономии  в составе федеративной Российской империи.  В начале 20-го века  мощным катализатором  этой  идеи оказались обстоятельства, состоящие из трёх факторов: революционное движение, Первая мировая война  и Февральская революция.

       Революционеры для ослабления и разрушения Российской империи стремились разжечь и  использовать  сепаратистские  настроения  крупных народов, входящих в Российскую империю, упорно популяризируя красивый лозунг «Право наций на самоопределение» в «тюрьме народов». И как только Российское государство сильно ослабло в результате Первой мировой войны, подрывной революционно-террористической деятельности  в этот период, свержением  российской  монархии  в начале 1917 года, и в наступившем после этого хаосе  среди наиболее крупных народов(кроме русского)  - среди поляков, финнов и украинцев стали быстро развиваться сепаратистские  настроения  и  процессы. В данном случае нас интересуют эти процесс в Украине.

     После окончания Первой мировой войны в ноябре 1918 года и с в связи с развалом проигравшей в этой войне Австро-Венгерской империи на Западной Украине  была образована Западно-Украинская Народная Республика (ЗУНР). А в Киеве  4 (17) марта 1917 года политическими партиями  была создана Украинская  Центральная Рада, легитимность которой признало Временное правительство, и  которую возглавил  известный  историк профессор М.Грушевский. Среди руководства Рады были также известные затем политики: учитель, писатель и художник В.Винниченко (1880-1951) и публицист, театральный критик и писатель С.Петлюра (1879-1926).

        Центральна Рада вначале  ставила задачу создать в Российской империи  автономную Украинскую Народную Республику (УНР), но всё чаще стали раздаваться голоса о полном суверенитете Украины и её отделения от России. А стремящиеся к власти в Российской империи  приезжие  из  разных европейских стран и из США большевики  стали создавать свои властные органы – Советы. В Украине стало формироваться двоевластие, а с учетом Вр.правительства – и троевластие.

    Когда большевики  захватили  осенью 1917 года власть, то разрушительный популистский лозунг «Право наций на самоопределение»  ими сразу был забыт  - как уже вредный им лозунг. Бланк-Ленин хорошо усвоил журналистскую «диалектику» К.Меркса-Леви, который в своих письмах учил слишком честного немца Энгельса:

       «Дорогой Фред! Ты, по-моему, напрасно опасаешься подносить английскому филистеру, читателю журнала, такие простые формулы, как Д-Т-Д и т. д. Напротив… Весь фокус состоит в том, чтобы мистифицировать читателя… Ты на самом деле слишком  стесняешься…

     Я рискнул на свою ответственность  предсказать это, так как вынужден был заменять тебя в «Трибуне» в  качестве нашего корреспондента… Возможно, что я оскандалюсь. Но тогда всё же можно будет как-нибудь выпутаться при помощи небольшой  диалектики. Разумеется, свои предсказания я изложил таким образом,  чтобы быть правым и в противоположном случае».

       И Бланк-Ленин учитывал противоположные варианты своей диалектики в национальном вопросе: «Вопрос о праве наций на освобождение непозволительно смешивать с вопросом о целесообразности отделения той или иной нации… Этот последний вопрос партия пролетариата должна решать с точки  зрения… интересов всего общественного развития и интересов  классовой  борьбы пролетариата за социализм».

     Более лаконично эту  диалектическую  мысль выразила известная революционерка  Роза Люксембург: «При  капитализме  национальное самоопределение  невозможно, а при социализме  излишне».

      Поэтому с точки зрения новых интересов, особенно стратегических в русле расширения «мировой революции»,  Бланк-Ленин был уже против самоопределения  украинцев и послал  вооруженные отряды во главе с Антоновым-Овсиенко в Украину, которые  в начале декабря 1917 года захватили часть территории вокруг Харькова. После чего большевики  в этом городе 14 декабря 1917 года организовали  Первом Всеукраинский съезд Советов, на котором Украина была провозглашена Советской республикой, и Съезд объявил о свержении  национального  конкурента  - Центральной  Рады (ЦР).

      А поскольку ЦР самосвергаться не желала, то Бланк-Ленин в начале декабря 1917 года  отправил  для захвата Киева и разгона  Рады большой эшелон с революционным  войском во главе с  чрезвычайно-полномочным  комиссаром Жорой Чудновским, который  имел опыт  руководства захвата Петрограда.  Однако, Чудновский  в Киеве был арестован Центральной Радой и приговорён  к смертной казни. И 22 января 1918 года Рада провозгласила независимость Украинской Народной Республики, а 29 января уже состоялось большое сражение под Киевом (под Крутами) большевистской армии с местной.

      Поскольку переговоры в ноябре 1917 года в Брест-Литовске  большевиков с Германией провалились. А в феврале 1918 года опять провалились.  То после  этих провалов  немецкие войска за неделю, неспешно передвигаясь  эшелонами по железной дороге, захватили огромную территорию  Советской России  и  остановились на линии: Одесса — Киев — Двинск — Псков — Нарва и предложили большевикам  грабительский ультиматум. Который  советская делегация во главе с Гиршем Бриллиантом (под маской Сокольников) покорно подписала  3 марта 1918 года в Бресте.

      В результате этого договора  большевики во главе с Бланком-Лениным отдали Украину Германии и ещё заплатили ей золотом и деньгами. А германское руководство создало на этой территории марионеточное правительство с вассальным государством, названным   красиво - Украинская  Держава(УД), которое возглавил  родившийся  в Германии Павел Скоропадский (1873-1945), назвавший себя нескромно – Его Светлость Ясновельможный Пан Гетман Всея Украины.

        П.Скоропадский  был сторонником  красивой идеи Единой  Великой Руси, но в условиях власти в  России  большевиков  он был сторонником  суверенной Украины. Однако  германское  руководство было против суверенитета Украины.

     После окончания Первой мировой войны и ухода из Украины проигравших немцев  14 декабря 1918 года  военные  отряды Рады во главе с С.Петлюрой и В.Винниченко захватили Киев  и свергли руководство УД, Скоропадский  бежал  через Польшу в Германию.

     22 января 1919 года был подписан Акт Злуки - объединения двух украинских республик:  УНР и ЗУНР. Когда в 1919 году большевистские войска стали захватывать Украину, то руководство УНР обратилось за помощью к Польше, чьи войска, после переговоров и заключенного 21 апреля  1920 года договора, вошли на территорию Украины и вступили в сражения с большевистской армией. 

        В результате проигранной большевиками  кампании  с походом  через Польшу в Германию  (разгром под Варшавой) и после  подписания  18 марта 1921 г.  в Риге  мирного договора с Польшей, по которому  Бланк-Ленин  был вынужден  выплатить  Польше контрибуцию  в размере 30 миллионов золотых рублей и отдать Польше  территории, находящиеся  севернее и восточнее «линии Керзона» — Западную Белоруссию  и Западную Украину,  а большевистская часть – УССР в 1922 году вошла в состав СССР.

      Лидер украинских националистов этого этапа борьбы за самотийность Украины  Семен Петлюра  был убит в Париже в 1926 году еврейским террористом, большевистским агентом ГПУ.  

     Далее история  борьбы украинских  националистов за самостийность, суверенность Украины  связана с многострадальной трагической  личностью Степана Бандеры; эту историю и  последующую достаточно рассмотрел в первом варианте.

       (конец Приложения)